2e zondag Veertigdagentijd. Lezingen: Ex. 24, 12-18, 1 Kon. 19, 1-8, Mattheus 17, 1-9
Wat is er toch dat zo aantrekt in een BERG ? Op een berg krijg je andere gevoelens, op een berg is een mens anders dan in de vlakte. Je raakt vervreemd van alles wat je bindt aan de aardse werkelijkheid.De berg kan de plek zijn waar je wordt gezuiverd van al wat bijkomstig is. De berg kan de plaats worden waar een mens tot verinnerlijking komt, in gesprek met de Allerhoogste.
Ook in de BIJBEL wordt er heel wat geklauterd en afgedaald. We hebben er de TIEN GEBODEN en de BERGREDE aan overgehouden, en een aantal prachtige verhalen, zoals het VERHAAL over de VERHEERLIJKING van Jezus, waarin Mozes en Elia zo’n belangrijke rol spelen.
Een verhaal dat ons eraan herinnert, dat je het mysterie van Jezus’ leven niet bevatten kunt, als je ook niet inziet dat er allerlei LIJNEN lopen vanuit de Schriften NAAR DE OPSTANDING. We staan in een GELOOFSTRADITIE.
Dat lezen we toch in dat vervolgverhaal van de Emmausgangers, als die grote Onbekende stuit op onbegrip en zegt: “ Sufferds, begrijpen jullie het nog niet ?” En dan beginnend bij MOZES EN DE PROFETEN legt hij uit hoe de Christus dit alles moest lijden om zijn heerlijkheid in te gaan.
Mozes en Elia, de exponenten van Wet en Profeten, en bovendien twee gestalten die aan hun levenseinde niet afdaalden in het graf, maar opklommen om in Gods hand te zijn. Beiden hebben ook geleden aan hun middelaarschap, hun plek tussen hamer en aanbeeld, hun missie om de stralend heldere God daarboven en dat troebele aardse volk beneden met elkaar verbonden te houden..
Ook Mozes verbleef veertig dagen en nachten op de Godsberg. Toen hij weer afdaalde, straalde zijn gezicht zo, dat hij zijn gelaat met een doek moest bedekken, omdat hij een TOPERVARING had gehad met de Eeuwige.
Maar Mozes is ons vooral toch bekend als WETGEVER. Wie kent niet de afbeeldingen in de beeldhouw en schilderkunst waarin Mozes de stenen tafelen toont op de berg Sinai, waarop de Tien Geboden staan ?
Woorden die van grote INVLOED zijn geweest in de ETHIEK en die grote invloed hebben gehad op Jezus, die in de Bergrede deze woorden opnieuw interpreteerde.
En dan die andere Godsman: ELIA, vertrouwd met donder en bliksem, die na dat sensationele wonder op de KARMEL, het niet meer ziet zitten, en zegt: “God, neem mijn ziel maar weg, ik kan dit niet meer aan, laat mij maar sterven, het haalt toch allemaal niets uit !” Tot 2x toe wordt aangestoten door een engel die zegt: “Richt je op en eet”…
En daarna is er die Godsverschijning, zo zacht en onweerstaanbaar, dat Elia NIEUWE KRACHTEN opdoet en terug kan gaan naar de mensen, terug naar Israël, om Jehu tot koning en Elisa als zijn opvolger te zalven.
ELIA is ons vooral bekend als de man, die het niet kon aanzien hoe de waarde van een mens vernietigd kan worden door mensenvretende afgoden, die de uitdaging aanging met de Baalsprofeten op de Karmel.
Mozes en Elia, beiden zijn BETROUWBARE GETUIGEN van de mogelijkheid van leven DOOR DE CRISIS HEEN… Zij weten van het LIJDEN EN OPSTANDING, zij vertegenwoordigen Gods onophoudelijke rechtvaardiging van de rechteloze. Zij weten dat God de vernederde en verdrukte mensen niet in de steek laat. Deze beide getuigen staan naast JEZUS als hij ZIJN MESSIAANSE weg door lijden en dood zal gaan. Zij zullen Hem inwijden in het diepste geheim van het leven: hoe je dwars door afbraak en lijden heen toch leven kunt vinden, dat de moeite waard is en dat bestand is tegen vergankelijkheid.
Alle drie evangelisten, die dit gebeuren op hun manier vertellen,willen ons zeggen, dat de opstanding niet een bovenaards mysterieus gebeuren is, maar dat wij ook al vanuit de Schriften kunnen leren, dat God zijn mensen niet in de steek laat, maar ook, dat je eerst GESTORVEN MOET ZIJN OM OP TE STAAN… Er is en er zal GERECHTIGHEID zijn, DOOR DE CRISIS HEEN !
Over welke crisis hebben we het dan ? De crisis van onze doodlopende wegen ? De crisis die je in de rug overvalt, waar je je machteloos bij voelt (Japan)? De crisis van onze welvaartsstaat ?
Wat PETRUS zegt is oermenselijk: Laten we DOEN ALSOF ER GEEN CRISIS IS ! Laten we iets doen om deze ontmoeting op de berg vast te houden, en niets meer riskeren. Laten we nu al toetreden tot de heerlijkheid, die wij zo goedkoop in handen hebben gekregen. Laten we alsjeblieft die aangekondigde ellende en dood maar vergeten…. Laten we doen alsof het nu al Pasen is… Het is een diepgewortelde menselijke eigenschap om wat wij als goed en veilig ervaren te willen bestendigen.
Alleen hebben we dan vaak niet in de gaten dat we andere belangrijke ontwikkelingen in de weg staan.
CALVIJN tekent bij deze woorden van Petrus aan: “Wat had het betekend om op die manier het Rijk van Christus in te sluiten in een ruimte van 20, 30 voet, waar zou de verlossing der hele kerk, waar de gemeenschap van het eeuwig heil gebleven Zijn ?” Je kunt er aan toevoegen: Wat zou er van de wereld terecht gekomen zijn, als de belofte van de opstanding voorbij was gegaan aan het lijden van al die miljoenen in onze wereld die nauwelijks aan leven toegekomen zijn ? Wat Petrus wil, dat willen wij allen. We willen nu al verlost zijn voor onszelf. Petrus blijft zich verzetten tegen het lijden en daarmee ook tegen de redding uit het lijden: de opstanding. Wat hij wil, dat is de verlossing van enkelen, van bevoorrechten.
Maar in de OPSTANDING gaat het om BEVRIJDING UIT DE CRISIS, uit de dood. Opstanding, dat is de erkenning van de gebrokenheid van deze aarde, van de diepte van onze zonde.;
De opstanding is het antwoord op het radicale neen, op het kruis. Het is Gods antwoord op ons onvermogen, op onze zonde. Daarom mogen de dicipelen niet spreken over de verheerlijking, voordat Jezus uit de doden is opgestaan. Daarom wordt iedere genezene het zwijgen opgelegd. Want de verheerlijking en ook alle wonderen, die geschieden, zijn tekenen van de komende gerechtigheid voor allen die in nood zijn.
De wereld kan niet gered worden zonder bekering, zonder crisis en zonder opstanding. Dat is wat Petrus en de zijnen, wat wij moeten LEREN. Dit gebeuren op de berg der verheerlijking is niet meer dan een teken van een gerechtigheid, die over ons allen zal worden geopenbaard, en waarin iedere bevoorrechting van de een over de ander zal zijn opgeheven.
Daarom: LUISTER NAAR HEM, en WEEST NIET BEVREESD, MAAR RICHT U OP...
Dan zien ze alleen Jezus. Ze zijn op Hem aangewezen. Samen met Hem dalen ze de berg af om daar in de vlakte de nood van mensen tegemoet te treden, om de weg van de liefde en van de geboden te gaan. En je weet dat je gedragen wordt door die STEM die zegt “Je bent mijn liefste de dochter, jij bent mijn liefste zoon”…..
Al is er op de wereld maar één mens die wij uit het land Egypte en de gehoorzaamheid aan Baal hebben weggevoerd, dan is de hemel ons heel nabij.......
|
Kerkdiensten 
